پارانورمال : البارابسيكولوجي بين العلم والروحانيات… هل يملك الإنسان حاسة سادسة ؟

يثير عالم البارابسيكولوجي منذ عقود فضول العلماء والجمهور على حد سواء، لأنه يتعامل مع ظواهر تبدو خارج حدود الفهم العلمي التقليدي، مثل الاستبصار والتخاطر وانتقال المعلومات دون استخدام الحواس المعروفة. هذه الظواهر التي ارتبطت في المخيال الشعبي بالسحر أو الغيب، يحاول بعض الباحثين اليوم مقاربتها بمنهج علمي يميز بين الحقيقة والتأويلات المبالغ فيها.

في هذا السياق، يناقش عدد من المتخصصين مفهوم الاستبصار (Clairvoyance) باعتباره قدرة محتملة على إدراك معلومات أو أحداث دون المرور عبر القنوات الحسية التقليدية. الفكرة الأساسية هنا ليست التنبؤ بالمستقبل بالضرورة، بل إمكانية انتقال المعلومات بين الأشخاص أو الأشياء بطرق غير مباشرة، وهو ما يضع هذه الظواهر عند تقاطع علوم النفس والبيولوجيا والإحصاء.

الاستبصار والتخاطر… مفاهيم متقاربة ولكن مختلفة

يُميّز الباحثون عادة بين التخاطر (Telepathy) والاستبصار. فالتخاطر يشير إلى انتقال الأفكار بين شخصين، حيث يكون هناك مرسل ومستقبل. أما الاستبصار فيتعلق بإدراك معلومات مرتبطة بحدث أو شيء، وليس بالضرورة بعقل إنسان آخر.

ويُضرب مثال على ذلك بما يسمى الاستبصار عبر الأشياء، حيث يدّعي بعض الأشخاص أنهم يستطيعون معرفة معلومات عن مالك خاتم أو ساعة بمجرد لمسها. في هذا السياق يتحدث الباحثون عن مفهوم يُعرف بـ السيكومتري (Psychometry)، أي قراءة المعلومات المرتبطة بطاقة الأشياء أو آثار أصحابها.

اختبارات علمية لمحاولة قياس الظاهرة

ولإخضاع هذه القدرات للفحص العلمي، طور الباحثون عدة تجارب، أشهرها اختبار زينير (Zener Test). يقوم هذا الاختبار على مجموعة من البطاقات تحمل رموزاً مختلفة، ويُطلب من الشخص تخمين الرمز الموجود في البطاقة دون رؤيتها.

الفكرة هنا ليست النجاح مرة واحدة، لأن ذلك قد يكون نتيجة الصدفة، بل تحقيق نتائج أعلى من الاحتمال الإحصائي الطبيعي عبر عدد كبير من التجارب. فإذا تجاوزت النتائج حدود المصادفة، يطرح الباحثون فرضية وجود عامل آخر قد يكون مرتبطاً بقدرات إدراكية غير تقليدية.

لكن هذه الاختبارات تطرح أيضاً إشكالات منهجية مهمة، مثل تأثير الباحث أو موقف الشخص الخاضع للتجربة. فقد تؤثر القناعات النفسية للمشارك، سواء كان مؤمناً بالظاهرة أو رافضاً لها، على النتائج بشكل غير واعٍ.

الطاقة والمعلومات… فرضيات تفسيرية

من بين الفرضيات المطروحة في هذا المجال أن الإنسان قد يترك آثاراً طاقية أو معلوماتية على الأشياء التي يستخدمها، وأن هذه الآثار يمكن التقاطها بطرق غير معروفة تماماً حتى الآن.

بعض الباحثين يربطون هذه الفكرة بما يسمى ذاكرة الأشياء أو ذاكرة الماء، وهي فرضيات علمية مثيرة للجدل لكنها تحاول تفسير كيف يمكن للمادة أن تحتفظ بمعلومات عن محيطها أو عن الأشخاص الذين تعاملوا معها.

وفي هذا الإطار، يرى بعض العلماء أن الظواهر التي تبدو خارقة قد تكون في الحقيقة نتيجة قدرات ذهنية أو نفسية لم تُفهم بالكامل بعد، وليس بالضرورة نتيجة تدخل قوى خارقة.

بين التفسير الروحاني والتفسير العلمي

ينقسم الباحثون في البارابسيكولوجي عادة إلى تيارين رئيسيين.
التيار الأول يُعرف بالتيار الروحاني، ويرى أن بعض الظواهر الخارقة قد تكون مرتبطة بكيانات غير مرئية مثل الأرواح أو الجن أو قوى خارقة.

أما التيار الثاني، المعروف بالتيار الأحيائي أو النفسي، فيعتبر أن هذه الظواهر ناتجة عن قدرات كامنة في العقل البشري نفسه، مثل الطاقة الذهنية أو العمليات اللاواعية التي لم يُكشف عن آلياتها بالكامل.

التيار الثاني هو الأقرب إلى المقاربة العلمية الحديثة، لأنه يحاول تفسير الظواهر عبر البيولوجيا وعلم النفس والإحصاء قبل اللجوء إلى فرضيات ميتافيزيقية.

ظواهر بين الشك والبحث العلمي

رغم الاهتمام المتزايد بهذه المواضيع، يظل مجال البارابسيكولوجي محاطاً بكثير من الجدل. فبعض العلماء يرون أن كثيراً من هذه الظواهر يمكن تفسيره بعوامل نفسية مثل الإيحاء أو التأثير الذاتي أو التحيز الإدراكي.

في المقابل، يؤكد آخرون أن بعض النتائج التجريبية لا يمكن تجاهلها بالكامل، وأنها تستحق المزيد من الدراسة باستخدام أدوات علمية أكثر دقة.

وفي كل الأحوال، يبدو أن البارابسيكولوجي يقف عند حدود العلم والفلسفة والروحانيات، حيث يحاول الباحثون فهم ما إذا كان العقل البشري يمتلك قدرات تتجاوز ما نعرفه حالياً.

ويبقى السؤال مفتوحاً:
هل نحن أمام ظواهر حقيقية لم يكتشف العلم أسرارها بعد، أم مجرد انعكاس لقدرة العقل البشري على خلق تفسيرات لما لا يستطيع فهمه بسهولة؟

الجواب، كما يرى كثير من الباحثين، لن يأتي إلا عبر مزيد من التجارب العلمية والبحث المنهجي بعيداً عن الخرافة أو الرفض المسبق.