لم يعد “الحولي” في المغرب مجرد أضحية تُقتنى استعدادا لعيد الأضحى. في السنوات الأخيرة، أصبح أكثر من ذلك بكثير: مؤشرا اجتماعيا، وامتحانا اقتصاديا، ومرآة صامتة تعكس ما يعيشه المجتمع المغربي من تحولات عميقة في علاقته بالدين، والاستهلاك، والمكانة الاجتماعية، والقدرة الشرائية. الأصل في الأضحية أنها شعيرة

في الوقت الذي يختبئ فيه البعض خلف شعارات “الاقتصاد الحر” لتبرير فوضى الأسعار واستباحة القدرة الشرائية للمغاربة، يواصل نزار بركة طرح سؤال جوهري يتهرب منه كثيرون: هل وُجد الاقتصاد لخدمة المواطن، أم لتحويل السوق إلى مجال مغلق تتحكم فيه قلة من الفاعلين؟ الجدل الذي أثير عقب دعوة حزب الاستقلال إلى

في كل مرة تقترب فيها بلادنا من موعد انتخابي، يبدو كأن ثمة من يضبط عقارب الساعة على توقيت تتسارع فيه الأحداث والوقائع في الخفاء حتى تصبح ظاهرة للعيان، حيث تبدأ القصة الكاملة بتسريب ثم تتوالى موجات التسريبات والشائعات وفبركة الملفات. وثيقة مجهولة المصدر، اتهام يُطلق بلا دليل ويُعاد تداوله بلا مساءلة،

مع اقتراب موعد الاستحقاقات الانتخابية، تشهد الساحة السياسية الوطنية غلياناً طبيعياً تتداخل فيه الحسابات الحزبية بالتحالفات الحكومية. وفي قلب هذا المشهد المتسارع، يبرز نقاش متصاعد حول الأداء السياسي لبعض قادة التحالف الحكومي، لاسيما أولئك الذين يجمعون بين تدبير حقائب استراتيجية (كالتجهيز والماء)

في المدينة المنورة، أول ما يلفت الانتباه ليس فقط جمال المكان أو قيمته الروحية، بل شيء آخر أكثر هدوءاً وأعمق أثراً: سلوك مدني راقٍ يجمع بين الحجاج القادمين من مئات الجنسيات. في الأزقة القريبة من المسجد النبوي، وفي طوابير الانتظار، وأمام الفنادق، ونقاط تجمع الحافلات، تتقاطع مسارات رجال ونساء من لغات