ثمة لحظات تتجاوز فيها التقنية حدودها لتصبح اختباراً أخلاقياً حقيقياً. الذكاء الاصطناعي بلغ هذه النقطة. وهنا يكمن السؤال الجوهري للمسلم اليوم: كيف نتعامل مع هذه القوة التقنية الهائلة في ضوء الإسلام؟ انتشر الذكاء الاصطناعي ليصبح حضوراً حقيقياً في حياتنا، يتحدث وينصح ويحاكي ويصنّف. فكيف ينظر إليه

كل عام، يستنفر عيد الأضحى كل طاقات المغاربة، ويحرك ملايين الأسر في دورة، تبدأ من التخطيط والادخار ولا تنتهي إلا بعد الذبح. لكن، وسط كل هذا الزخم والحيوية، يبقى السؤال مطروحًا: هل نقيس هذا الحدث الوطني الكبير بحقّ وبشكل دقيق؟ ربما هذا هو المفارقة المغربية بامتياز: نحن نعرف كيف نتحدث عن عيد الأضحى،

لم يعد “الحولي” في المغرب مجرد أضحية تُقتنى استعدادا لعيد الأضحى. في السنوات الأخيرة، أصبح أكثر من ذلك بكثير: مؤشرا اجتماعيا، وامتحانا اقتصاديا، ومرآة صامتة تعكس ما يعيشه المجتمع المغربي من تحولات عميقة في علاقته بالدين، والاستهلاك، والمكانة الاجتماعية، والقدرة الشرائية. الأصل في الأضحية أنها شعيرة

في الوقت الذي يختبئ فيه البعض خلف شعارات “الاقتصاد الحر” لتبرير فوضى الأسعار واستباحة القدرة الشرائية للمغاربة، يواصل نزار بركة طرح سؤال جوهري يتهرب منه كثيرون: هل وُجد الاقتصاد لخدمة المواطن، أم لتحويل السوق إلى مجال مغلق تتحكم فيه قلة من الفاعلين؟ الجدل الذي أثير عقب دعوة حزب الاستقلال إلى

في كل مرة تقترب فيها بلادنا من موعد انتخابي، يبدو كأن ثمة من يضبط عقارب الساعة على توقيت تتسارع فيه الأحداث والوقائع في الخفاء حتى تصبح ظاهرة للعيان، حيث تبدأ القصة الكاملة بتسريب ثم تتوالى موجات التسريبات والشائعات وفبركة الملفات. وثيقة مجهولة المصدر، اتهام يُطلق بلا دليل ويُعاد تداوله بلا مساءلة،