السلطة ليست مؤسسة، وليست بنية، وليست قوة معينة يتمتع بها البعض، إنها الاسم الذي يطلق على وضع استراتيجي معقد في مجتمع معين، تحاصر السلطة المغلوبين وتخترقهم مرتكزة إليهم بنفس الكيفية التي يرتكزون بدورهم إلى التأثير والسطوة اللذين تمارسهما عليهم في صراعهم ضدها” جيل دولوز يد تلهو بقطع الشطرنج، قبضة ريح

دموع التماسيح لن تنفعكم بعد اليوم، ولن تستدروا عطف أحدٍ بوجوه شاحبة من فرط الهوان الذي وصمكم به موت الضمير ولن تَقْبل كلمةٌ – من أي قاموس من قواميس البشرية بعد اليوم - أن تعربَ عنكم لأن البشر والشجر والحجر فقد الثقة فيكم أنتم من أثقل آذاننا بمقولات الانسان وحقوق الانسان وكرامة الانسان أنتم من

الفشل ليس هو الحل الوحيد الممكن. بإمكاننا النجاح حيث ينتظرنا الكثيرون بالفشل، وينتظرنا المغاربة برفع التحدي والنجاح. مبادرة لانقاد السنة الجامعية الطبية من المجهول الذي ينتظرها، والنجاح في إعادة الحياة الجامعية الطبية لسكتها، ومُصالحة الجميع مع تحديات المنظومة الصحية الوطنية وانتظاراتها، في خضم

في كلمة وجيزة، من خلال تعليقي على الموضوع المشار إليه في المرجع طرته، أشير مذكرا أن من الأسباب الرئيسية للنهضة الثقافية الأوروبية الغربية خلال عصر النهضة ( القرنين 15 و 16 بعد الميلاد ) انطلاقا من احتكاك مدن شمال إطاليا البندقية و فلورانسا بالثقافة العربية الإسلامية بما تضمنته هذه الأخيرة من ترجمة

هناك تلازم قوي بين تطور مستوى الحكامة (أو الحوكمة) أي قوة وصلابة رأس المال المؤسساتي من جهة، وتطور الاقتصاد من جهة أخرى. ولكن ذلك لا يعني أنه يجب إصلاح الاقتصاد قبل الحكامة أو العكس. المسألة ليست بهذه البساطة. يقول يوان آنغ، مؤلف كتاب «كيف تجاوزت الصين مصيدة الفقر؟» (2016)، إن استعمال «نقاط قوة»